Qui sommes-nous? | ÉgliseNouvelHorizon

Notre histoire

C'est en 1969 qu'un groupe de chrétiens de la région de Beauport ont constitué l'Église évangélique baptiste de Beauport, maintenant connue sous le nom d'Église Nouvel Horizon. Le missionnaire Leigh Adams en a été le premier pasteur. Plusieurs autres pasteurs lui ont succédé. Tous ont été fidèles à la proclamation de la vérité des saintes Écritures (La Bible).

L'Église Nouvel Horizon prône la conversion personnelle au salut en Jésus-Christ, le renouvellement de la personne par la grâce, la proclamation de la Bonne nouvelle de l'Évangile et la mise en pratique des dons spirituels dans l'Église et la communauté.

L'Église Nouvel Horizon est membre de l'Association des Églises baptistes évangéliques du Québec.

Notre mission / vision

Ce que nous croyons

Nous croyons que : la Bible – contenant les 66 livres du Nouveau et de l’Ancien Testaments – est la Parole inerrante de Dieu; les textes originaux ont été inspirés de Dieu qui a utilisé des hommes poussés par le Saint Esprit; elle est la règle suprême en matière de foi et de conduite chrétienne. (Jn 17.17; 2 Ti 3.16,17; 2 Pi 1.19-21; Pr 30.5,6).

Nous croyons que : Jésus-Christ – la deuxième personne de la Trinité – est le Fils unique de Dieu, engendré du Père par l’intermédiaire du Saint Esprit; il est né d’une vierge nommée Marie; il est véritablement Dieu et véritablement homme. Nous croyons à sa vie sans péché, à sa mort volontaire et expiatoire, à sa résurrection corporelle, à son ascension triomphale, à son ministère de médiateur et à son retour personnel pour enlever son Église et établir son règne millénaire. Il est le juge des vivants et des morts. (1 Jn 5.20; Jn 1.1,3,14; Mt 1.18-25; Col 2.9; Hé 7.26; 1 Jn 2.2; Lc 24.39; Ac 1.9; 1 Ti 2.5; 1 Th 4.13-18; Ap 20.1-5).

Nous croyons que : l’homme a été créé à l’image de Dieu; il a volontairement péché contre Dieu encourant, non seulement la mort physique, mais aussi la mort spirituelle. Ainsi, tous les êtres humains sont nés avec une nature pécheresse et sont pécheurs par nature et par pratique. Ils sont personnellement responsables devant Dieu et demeurent sous sa juste condamnation à moins de se repentir et de recevoir son salut par grâce. (Gn 1.27; 2.17; Ps 51.5; Ro 1.18; 3.10,19; 5.12; Hé 9.27; Ep 2.1-8).

Nous croyons que : le salut de l’homme est uniquement dû à la grâce de Dieu, par la mort unique, sanglante et expiatoire de Jésus-Christ, son substitut; il est un don de Dieu reçu par la foi, nom par les œuvres ou les mérites humains, mais plutôt par la régénération qu’opère le Saint-Esprit dans le cœur repentant de celui qui croit. L’enfant de Dieu, ainsi justifié, a la vie éternelle, est uni à Jésus-Christ et vit ici-bas dans l’obéissance, la sanctification et la persévérance. Le salut est éternel et les sauvés ne périront jamais. (Ep 2.8-10; Ro 3.25; Es 53.4-7; Jn 3.16; 10.27-30; Tite 3.5; 2 Co 5.21).

Nous croyons que l’Église de Jésus-Christ est à la fois universelle et locale. L’Église universelle et invisible englobe les croyants à partir de la Pentecôte jusqu’au retour de Jésus-Christ. L’Église locale et visible regroupe les croyants appelés hors du monde, mis à part pour le Seigneur, baptisés par immersion et associés volontaires pour le culte et le ministère. Elle est un corps souverain, autonome, redevable directement au Seigneur Jésus, son chef. Ses symboles sont, (dans l’ordre) le baptême par immersion suivant la profession de la foi personnelle en Christ, et la table du Seigneur en souvenir de sa mort et dans l’attente de son retour prochain. (Ac 2.41-47; 11.21-23; Mt 28.18; Hé 10.25; Ep 1.22,23; 5.23,24; 1 Co 11.23-26).

Nous croyons à l’enlèvement imminent de l’Église, suivi de la grande tribulation et du retour de Jésus-Christ en gloire pour établir le royaume terrestre de mille ans. Nous croyons à la résurrection corporelle de tous les hommes : (1) des croyants (lors de la première résurrection) pour la félicité éternelle dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre et (2) des non - croyants (lors du jugement dernier) pour la souffrance consciente et éternelle dans l’étang de feu et de souffre. (1 Th 4.13-18; Ap 7.14; 20.4,12-15; Mt 25.31-56).